按图索骥的典故（按图索骥的典故启示我们要反对脱离实际的教条主义）

《按图索骥》的故事是：春秋时期，秦国一个叫孙阳的人写了一本书来介绍各种好马，他的儿子想要继承他的事业。有一天他儿子拿着书去寻找千里马，结果带回来的却是一只癞蛤蟆。按图索骥是由寓言故事演化而来的偏正式成语，出自《汉书·梅福传》、《艺林·伐山》，指按照图像寻找好马，比喻按线索寻找，也比喻办事机械、死板。

　　按图索骥的历史相关的人物是“伯乐”孙阳。　　　　按图索骥　　按图索骥，指按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。　　秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊！”　　　　伯乐相马　　伯乐（约公元前680年－前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。　　春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”　　少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。　　孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。　　伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。　　

按图索骥的历史相关的人物是伯乐和他的儿子。故事情节是这样的：伯乐因为识马而闻名于世，并专门写了一本相马的书。伯乐的儿子把父亲的书背的滚瓜烂熟，自以为把父亲的本领也学会了。

有一天，他说自己也要找一匹千里马回家就出去了。

不一会伯乐的儿子抓回一只青蛙说抓回一只叫‘各马’（方言音译）的好马，说按照书上说的好马的样子额阔，凸目，善跳，叫声鸣亮，自己找来的一定是匹好马。

伯乐哭笑不得说：“马是不错，只是不能骑。”